《公冶長。第二》子謂南容，邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。 …

公冶長第二 子謂南容，邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。以其兄之子妻之。 孔子說：「南容這個人，在國家的君主有依綱常倫理之道之治世時，他不因國家盛世而廢棄了君臣之綱；當國家處於亂世君主無道之時，他知

《公冶長。第二》子謂南容，邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。 …

公冶長第二 子謂南容，邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。以其兄之子妻之。 孔子說：「南容這個人，在國家的君主有依綱常倫理之道之治世時，他不因國家盛世而廢棄了君臣之綱；當國家處於亂世君主無道之時，他知道要能出污泥而不染，安養德性，謹慎言行，而不致於受刑罰。」於是孔

論語：學而第一 –公冶長第五

子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。 子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」 …

公冶長第五
子謂南容，邦有道不廢，邦無道免于刑戮。以其兄之子妻之。 南容名適，另名縚，字子容，魯國人，孔子弟子。孔子稱許為君子。 孔子稱許南容，國家有道，願出仕不被埋沒；國家無道，則謹言慎行能免於刑罰殺戮。就將兄長的女兒嫁給南容。

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因邦無道，自以為不做事待機而動，孔子仍感到不 恥.所以呢，邦無道時，就風聲雨聲讀書聲，保有一 絲命脈. 在公冶長篇中，孔子又講”南容，邦有道不廢，邦 無道免於刑戮，以其兄之子妻之.”南容是孔子的弟 子，就因國家有道的時候，他不會被政府廢棄不用，

論語/公冶長-2 @ 楊三合的筆記 :: 痞客邦

【原文】 子謂南容 （1），「邦有道不廢 （2），邦無道免於刑戮 （3）。。」以其兄之子妻之。 【英文】 The Master said of Nan-rong that when the Way prevailed in the state， he was not cast aside and when the Way fell into disuse， he stayed clear of the humiliation of punishment..

靈峰宗論

曰非其罪。曰免於刑僇。只論立身。不論遇境。今人還知此意否。 子謂南容，邦有道不廢，邦無道免於刑戮。以其兄之子妻之。 子謂子賤，君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯！

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二.子謂南容，邦有道不廢，邦無道則免於刑戮，以其兄之子妻之。 三.子謂子賤，君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯。 四.子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。 五.或曰：雍也仁而不佞。

孔皮
其女兒被孔丘嫁與其學生南宮適（「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之）。 清 咸豐七年始入祀孔廟崇聖祠，稱先賢。[1] 現代文藝作品 [編輯] 電視劇 [編輯] 1991年大陸版《孔子》由于振浩飾演。

刑戮

拼音:xing2 lu4 刑罰或誅戮。 論語·公冶長： “邦有道不廢； 邦無道， 免於刑戳。” 宋·歐陽修·縱囚論： “信義行於君子， 而刑戮施於小人。”